Все тексты в моем интернет-дневнике носят шуточный, игровой, литературный характер. Литературный не в том смысле, что они имеют художественные достоинства, а в том, что их не стоит воспринимать как источник информации.

Перечитывая свои бесконечные диалоги с Н и С, я размышляю о сублимации. Сублимация – это когда сексуальное влечение превращается в мышление и творчество. Ваня не мог мне ответить взаимностью в буквальном смысле, и наши с ним отношения всегда были ассиметричны. Я испытывал к нему совершенно душераздирающее влечение, которое никак не могло быть реализовано. Так жить было нельзя, и я вел бесконечные беседы с Н и С, изливая на них свои фантазмы относительно своих отношений с Ваней. Я писал письма и Ване тоже (то есть, конечно, в никуда). Это не сублимация, это какой-то бред. Если бы я умел писать хорошие стихи или еще какую-нибудь поебень в этом роде, то все было бы намного проще. Я бы просто навалял дохуя качественного «литературного» говна (разумеется, восходя на значительный уровень абстракции, так чтобы никто и не догадался об истоке моего художественного творения), вывесил бы в жежешке, получил одобрение от френдов. Да и забыл бы этого олуха. Но я умею писать только отчеты по пьянкам.

И я думаю, здесь, если уж говорить о сублимации, то сублимация проявлялась в подспудном придумывании «литературы» о себе и о Ване («творчество!») и в изнурительной рефлексии о характере моего отношения к нему, в конце концов, в изучении Вани как личности («мышление, познание!»). И эти формы отчуждения влечения во многом были спасительны для меня. Но это не настоящая сублимация в фрейдовом смысле, так как объект интереса не меняется. Вот если бы я, уподобившись Сереже Астахову, в кровавом поту штудировал Аверроэса и Гильберта Порретанского, зубрил древнегреческий и смаковал игривые мыслительные эксперименты философов-аналитиков, получая от всего этого истинное удовольствие – это была бы сублимация. А так -  просто иной род изживания влечения, так чтобы хоть по касательной получить некий суррогат удовлетворения.

Мне кажется, что, будучи фрустрированными в великом множестве потребностей, люди хоть как-то держатся на ногах именно благодаря такой способности к легкому произвольному отклонению влечения. Если взглянуть не из психоаналитической, а из бытовой перспективы, то все эти отклонения-трансформации можно узреть в самонаблюдении. С одной стороны – практики отчуждения-олитературивания, с другой – познавательного интереса к тем или иным делам и объектам. Таким образом, мы живем не в подлинном мире страстей и свершений, а в отчужденном мире рефлексии и воображения, в мире познания и литературы. Расширив и упростив таким образом понятие психоанализа, мы можем согласиться с Фрейдом в том, что наш мир – это мир сублимации.

Маньке целку поломали,

Саньку в жопу отъебли,

Опосля в рояль насрали,

Славно время провели!

Эта акция группы "Черный Беспредел" мне нравится тем, что в ней на первый взгляд нет ничего политического. Хулиганство чистейшее.

Пиво в тот день брали блядственно.

- Это пензенское жигулевское у вас? - глаза ашановского кассира загорелись. Рома углубился в изучение этикетки.

 - Не, московское

Кассир разочарованно покачал головой:

 - Жаль, пензенское такое вкусное…

Мысли о пиве так его увлекли, что он на несколько секунд замер, но потом все же опомнился и засуетился, отсчитывая сдачу.

 - Простите ребят, я просто так на пиво возбудился, ох, сил моих нет!

Когда заглянули в магазин за второй, мальчик-кассир улыбнулся

 - Что, одной не хватило? Может, сразу две тогда возьмете?

 - Да нет, какой там две. Нам еще на метро.

Распивая на втором этаже полторашку Оболони (как известно, студенты-философы называют полторашками все бутылки пива, вмещающие в себя больше пол-литра жидкости, в том числе и пятилитровую бадью Багбира), мы вспомнили, что давненько уже не пили со Светой Бардиной. Ну хули там. Узнали у Религиоведа телефон и вызвонили. Пока Света до нас добиралась, отправились курить на лестничную клетку, откуда нас вскоре выдворили охранники. Выдворяться мы предпочли на улицу, хоть там и было сыровато.

Из смешного за время сессии. Сдаем ИТМК. Выходит девочка.

 - Каких вы можете назвать Отцов Церкви?

 - Ну…Августин, Августин….Августин…Василий…Вот еще не знаю, был ли Отцом Церкви Пелагий?

Ладно, ерунда. Следующий вопрос.

 - Вот разные есть жизнеописания Христа. Скажите, пожалуйста, какие из них являются каноническими, скольких евангелистов признает Церковь? Ну сколько Евангелий?

 - Э-э-э…По-моему, семь

 - Нет, здесь вы ошибаетесь, гораздо меньше. Ну назовите, какие Евангелия вы знаете?

- Ну, от Луки, от Матфея…от Петра.

Короче, я думаю, что моя пятерка по ИТМК вполне заслуженная))

****
И в теплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь...
А что я с этого буду иметь?
Того тебе - не понять.

Вчера познакомился с активисткой Войны  Еленой

lenka_diary

 - Какая еще, нахуй, неподсудность? Какое еще «свободное искусство»? Какая «борьба с цензурой»? Загончик себе хотите? Сноски и комментарии хотите? Нет, ходожник должен зло ебать путькинскую хунту. А хунта с какой стати не должна защищаться? Война, хуле там. Все эти либерально-правозащитные слюни противоречат самой сущности искусства.

 - То есть ты все-таки готов отправиться на зону? – строго спросил Воротников.

 - Ну, я думаю о такой возможности

 - Лаврентий, не обольщайся, - сказала Елена Костылева, на тюрьме нихуя не интересно. Там просто скучно и тоскливо. Никого там не пиздят и в жопу не ебут.

 - Как же так? Выходит, меня даже на тюрьме никто нормально не выебет?! А как же…

 - Ну а ты сам посуди, - заметил Вор, - вот я нормальный мужик, натурал, сижу на зоне, дрочить там по понятиям можно, если украдкой. С какой стати мне ебать тебя? У меня на тебя и хуй-то не встанет. Это ж ясно как день.

 - Ну, я не знаю, ну если не пиздят и не ебут….ну я тогда хоть Гегеля почитаю

 - И Гегеля ты не почитаешь. На Бутырке не то что спят – сидят по расписанию.

 - Я тоже надеялась, что тюрьма станет для меня выходом, - сказала Елена Костылева, - но со временем поняла, что все эти понятия, невыносимая жестокость и прочая халва – устаревшие сказки. На зоне, как и везде, всем правит бабло.

Александр Рыбак, разумеется, не дотягивает до планки великого несчастья. Но тем не менее без дураков симпатичный юноша. Мне очень нравится в нем сочетание простодушия и какой-то невинной саркастичности: «Конечно, я похож на Диму Билана. Мне очень приятно, что я похож на Диму Билана, я должен был еще на коньках кататься в этом номере, но потом передумали…А вообще у нас в Норвегии даже специальная школа имени Димы Билана есть, там 6 лет учатся быть похожим на Диму Билана». Ведущий: «В Евровидении в свое время участвовали почти все знаменитые музыканты», - «Да, Луи Армстронг, например». Еще он видимо не знает русского слова «девушка», и все девушки у него превращаются в «девочек». Это мачистское наименование телок дико забавно из уст того, кого самого иначе, как «мальчиком» не назовешь. Ну у них там  в Норвегии вероятно нет различия:  Mädchen и Mädchen, че.

Но мне выступление Алекандра Рыбака не особо понравилось. Настя Приходько куда круче, ящетаю. Охуенная-охуенная!! И песня у нее хорошая. И сама она классная. Но самое главное, дико смешное слово "мамо". Немножко по внешности похожа на Катю 

aisatu

Итак, меня ожидает тяжелая ночь. За эту ночь мне предстоит познакомиться с историей мировой культуры от Древнего Египта до наших дней, а также прочесть 18 текстов по теории культуры (Шпенглера, Барта, Зиммеля, Кассирера и прочих). Здесь не помогут ни кофе, ни энергетические напитки. Я возлагаю свои надежды исключительно на фильм Guinea Pig, который мне посоветовал Миша Пожарский. Думаю, эта шняга не даст мне заснуть))
UPD.Бля, все отменяется. Экзамен послезавтра.

Почему же так получается, что одни студенты занимаются усердно, готовятся, читают, на экзамен приходят в полосатом пиджаке, а другие предпочитают пивка вкусного попить (с)?

Эта сессия у меня особенная. Я впервые в жизни имею пересдачу! Проспал соцфил)) Причем Петр Александрович не только не дождался моего триумфального явления на экзамен в половине второго дня, но и расфрендил в ЖЖ! Впрочем, весьма вероятно, что у меня будет еще одна пересдача – ИТМК предмет не из простых. Но у Доброхотова я не во френдах. А его сын даже мой пост про сражение в ЦДХ не процитировал, хотя я просил. Ромео так прекрасен на юзерпике, а в реале – нифига не прекрасен. Добрый, выражаясь языком Тупиццы, - политикан. Молодежь за таким не пойдет.

И я уже сейчас предчувствую ту удивительную, мрачную пустоту, которая наступит у меня после сдачи последнего экзамена. Когда летом все сдашь, в душе такое опустошение…Как будто из некоей более-менее плотной среды проваливаешься в совсем разреженную, и ничего не хочется. Только тоска и одиночество. Буду лежать целыми днями на кровати в пижаме, одеваться не буду, умываться не буду. Как раз все домочадцы окончательно разъедутся – вообще ничего не буду делать. Ни пылесосить, ни посуду мыть. Денег у меня нет, интересов у меня нет, любви у меня нет. Есть только прыщи и замызганный шарфик.  

Всех философов-аналитиков я мыслю похожими на Дмитрия Иванова. На мой взгляд, и Витгенштейн, и Куайн, и Крипке, и даже Мур имели привычку в ходе разговора отворачиваться к окошку, замирать и минуты три обдумывать тот или иной тезис, высказанный оппонентом. То есть непосредственно заниматься конкретным делом – думать.

Всех средневековых философов – исключительно в образе Данилы Маслова, меланхолично-задумчивого, со слабой улыбкой на лице. Вот Гарнцева я абсолютно не вижу как средневекового философа. Да и Дмитрия Бугая мне сложно представить в тоге. А  Маслов настоящий францисканец! Ну или там доминиканец какой-нибудь.

Порой я удивляюсь, каким же великим мужеством, какой стойкостью и выносливостью обладают студенты, обучающиеся не на философском, а на иных факультетах. Учитывая тот факт, что за последние два года у меня абсолютно пропал интерес к обучению и к знанию вообще, большой удачей мне представляется учиться все-таки на философском, а не на каком-нибудь механико-математическом. Ну просто потому что если уж говорить о каком-то «знании» или каких-то «дисциплинах» и вообще о таких вещах, где надо думать, то ничего интереснее философии просто нет. Философия по дефолту самая интересная наука. И если уж у меня нет ни сил ни желания заниматься философией, то как же другие студенты находят в себе силы заниматься чем-то еще? Причем  еще могу представить себе ситуацию, что для кого-то математика или физика – призвание и самое интересное, что есть на земле. Но ведь есть же специальности такие подчеркнуто неинтересные, не связанные никак с «призванием» и «удовольствием», а связанные только с «профессиональной подготовкой». Менеджмент какой-нибудь, связи с общественностью. Это же винегрет из непробиваемо скучных и бесполезных гуманитарных и естественнонаучных предметов по образцу младших курсов нормальных ВУЗов и отделений, где изучают науки, а не «получают образование».

Ведь я же в школе просто мечтал о том времени, когда поступлю на философский факультет,  не буду тратить свое время на разную мелочную историю-химию-физкультуру, а буду читать книги по философии и обсуждать философские идеи. Ну вот пожалуйста: читай-обсуждай. Никаких тебе уравнений и лабораторных работ. Никакой грязи. Халва, а не обучение. Но нет. Совсем меня эти приключения мысли не возбуждают.

Ночью хотел к гносеологии подготовиться, но почувствовал, что в сон клонит. Дай, думаю, зазырю какой-нибудь леденящий фильм ужасов, чтобы не заснуть. Выбрал «Отпечаток» Такаси Миике из серии «Мастера ужаса». Я помнил, что мельком сцену оттуда видел, где девушке колючки под ногти загоняют – медленно, с чувством толком, с расстановкой. Потом еще в десны натыкивают. Прижигают подмышки ароматическими палочками (по вязанке на каждую подмышку), а потом на дыбу подвешивают. Начал смотреть – готишный, мрачный фильм. Сразу узнал главного героя – он в «Загадочной коже» играл венерического нью-йоркского клиента главного героя. Сцена пытки и впрямь хороша. У меня вот в этой связи возник вопрос к дорогим френдам. Смотрите, там девушку-проститутку хозяйка борделя пытает за кражу нефритового перстня. Бандерша просит девочек из числа любительниц «этого дела» пытать воровку добросовестно, но так, чтобы не испортить тело, которое еще может принести дохуя бабла. Так вот, разве процесс загона иголки под ноготь не вызывает каких-то очевидных деформаций ногтя? Или же потом все как-то можно привести в норму?

Возвращался из университета с экзамена. Позвонил Ваня Афонин. Позвонил специально, чтобы сказать, что прочел мое письмо, три месяца назад отправленное. Почему-то оно произвело на него впечатление. Он был тронут. Специально позвонил. Хз, все то же самое я сто раз говорил ему на словах. Ничего нового. Но меня так ужасно обрадовал этот звонок. Так светло стало у меня на душе. Я сел на скамеечку, закрыл глаза и просидел так минут 15. После чего тихонько поднялся и пошел в метро.  

Многие уже наверное успели заценить видеоролик погрома выставки «Русский леттризм».А вот Ваня Афонин, Саша Силкин и вся ЛГБТ-фракция развалившейся Солидарности только приготовились вздрочнуть – а видео-то и нет. Хоп-фокус-покус, как говорит активист Лысый, когда читает московским анархам лекции по шоплифтингу. Исчезла вся документация погрома.

Под это дело - главный хуй в дупле либерального нациста Жаворонкова заносчивый арт- дилер Лари Гагосян Жырный Наркоман даже свежачок подогнал:

Работа спорная. Возрождающая традиции критического искусства на Руси. Автора можно и по судам затаскать. А Путьку бы еще сюда на картину – и год колонии.

Однако не все в этой истории столь же веганское.

Опубликованное французскими журналистами 13 июня, видео было удалено уже на третьи сутки. Под давлением олигарха-деревенщины Шалвы Бреуса ролик был запрещен модераторами трубы, куда дотянулись его волосатые руки мужеложца. Совсем как в московском ЦДХ, где искусство запрещается и уничтожается по воле припидарашеной феи.