Заценил фильм Звягинцева про "понавез вас сталин, ниггеров ебаных". Очень впечатлило, что все разыгрывается на фоне тех пейзажей, которые я вижу регулярно на протяжении последних 15 лет своей жизни. Вот эта дорожка, эстакада, лесенка, по которой Елена поднимается на платформу ЗИЛ в самом начале - я тоже так каждый день: в школу, потом в универчик. Скажем, если Компанцева назначит мне встречу на Тульской, мы где-то посидим, поговорим о годах учебы, а потом я должен буду пройти по дорожке под эстакадой и подняться по лесенке на платформу. И три трубы Капотни на горизонте оуе.

Впрочем, в последнее время я круто поднялся, и даже могу позволить себе гонять на маршрутках. 50 рублей до Кантемировской - ведь я этого достоин?

Разумеется, деньги важнее друзьяшек. Кто такой друг? Ну, это тот, с кем встречаются/общаются. Удовольствие от общения. Однако я не знаю таких людей, с которыми мне было бы интересно общаться трезвым. Ну то есть по работе или там на крылечке между парами, ок. Но специально встречаться/общаться, если все равно нет денег бухнуть или поторчать - более, чем нелепо в моем представлении. За деньги ты можешь купить дома, машины, одежду, еблю, наркотики, алкоголь, ну и еще ты можешь их потратить на дружеское общение. Скажем, выпить бутылку водки в одну харю неплохо, но зачастую бывает интереснее в компании. Ну, такая дополнительная опция за деньги. Когда у меня есть деньги, я достаточно много встречаюсь/общаюсь. Когда нет - просто не вижу в этом смысла. 

Это совершенно не имеет отношения к пословице "не имей сто рублей, а имей сто друзей". Потому что в пословице речь в принципе идет не о "друзьях" в смысле "общения", а о связях. Связи, конечно, первичны по отношению к бумажкам, тут глупо спорить.

Ну вот я еврей, гей, почти москвич (в общаге не жил ведь). Правда, я из учительской семьи, то есть из самой низшей прослойки интеллигенции. Видимо последнее как раз и исключает меня из страты "талантливых".

Защитился на четверку вчера. Ну, четверка ок. У Дакаранта тоже четверка была в прошлом году. В конце концов, я же не умнее Димы Ткаченко.

Отфренживаю всех православных. Кто хочет облегчить работу, отмечаемся в каментах.

Интерес к веществам из класса "психоделиков" в культурном отношении идентичен интересу к "эзотерике", "психологии" и просим астрологическим прогнозам. Короче говоря, хиппи и разнообразные "психонавты" на самом-то деле диспозиционально крайне близки к известным "тетушкам" доктора Штейнера и прочим милым созданиям постбальзаковского возраста.

все же картезианство наиболее губительно не в вопросах лингвистики, а в вопросах ебли

Вообще, поразительно тупая идея различения "открытых" и "скрытых" геев. Ясно же, что все это применимо только к

1) публичным персонам, про которых всем все интересно и которым надо себя позиционировать

2) обитателям сел, деревень, малых городов и прочих обществ с традиционным укладом, где принято всем про всех все знать

3) тем, кто имеет постоянного партнера для ебли и прочих форм эмоциональной близости, относимых к разряду интимных отношений.

Все. Обычному жителю мегаполиса, представителю атомизированного общества, непонятна сама идея "каминаута". Это что собрать всех знакомых в одном помещении и заявить о том, что ты себя идентифицируешь как гея? Или каждому по отдельности позвонить и рассказать? Нет, правильнее встретиться лично: "важный разговор".  Или, может, надо каждый раз при знакомстве упоминать о своей гомосексуальности? А, рассказать родителям: "Мама, у тебя не будет внуков" - вот ведь пиздец, а причем тут гомоебля и внуки? А о чем еще надо рассказывать родителям, кстати?

Быть открытым геем - это, по сути, в тех случаях, которых всего-то штук 10-15 за всю жизнь представится, не врать в ответ на что-то типа: "О гляди, классные буфера! Ты бы вдул?" или там "У тебя есть девушка?" и прочее такого рода. Причем эта твоя фраза "я гей" вообще имеет смысл только в том случае если за ней следует "саша - мой парень, мы живем вместе". Вот я, скажем, могу сколько угодно говорить "я гей", бессмысленно и беспощадно предаваться каким-то долбоебическим публичным хуестраданиям, быть может, даже изредка лезть к кому-то, но для окружающих это всегда будет значить только то, что "Антону нравится, чтобы про него думали что он гей". "Он сказал, что он гей" - "А что он еще сказал?".

Если взять тезис о том, что Россия управляется колониальными методами, то ничто не иллюстрирует его так ярко, как дискриминационные законы в отношении геев. Ведь если представить себе, что Россия хоть в какой-то степени не является самоколонией, то такие законы были бы немыслимы просто потому что являлись бы унизительными для значительной части истеблишмента. То есть при всем том, что власти закон не писан, и "пиар", и викторианство, это все равно было бы неиллюзорным оскорблением для ряда топовых чиновников. Как возможно издевательски гомофобное законодательство в государстве, где геи занимают настолько высокие должности? Есть несколько вариантов ответа на этот вопрос.

1.На самом деле, никаких геев в российском истеблишменте нет. А ты свечку держал? Дима Билан - натурал. Максим Галкин спит с Аллой Пугачевой. Мне кажется, что подобный взгляд противоречит здравому смыслу и может быть отнесен к числу экстравагантных воззрений.

2.Высокопоставленные российские геи не являются носителями гомосексуальной идентичности, "потому что сексуальная ориентация – медицинское понятие, удобное для того, чтобы поместить в статистические ячейки, а при каком-то раскладе – и интернировать. Те, кто борется за права «геев» как носителей девиантной ориентации со знаком+, работают на полицейское государство, потому что подтверждают его систему классификаций". Мишель Фуко как бы говорит нам, что желания, вкусы и образ жизни - вовсе не повод ассоциировать себя с дискриминируемым меньшинством. Геи есть в армии и патриархии. Думаю, даже среди воров есть любители хуй пососать (да-да, именно так, все в курсе, что если наоборот, то и говорить не о чем). Как же они это себе объясняют? Ну, они же не дрочилы-теретики, чтобы что-то себе объяснять. Люди дела не мысленные картины рисуют, а исповедуют единое крещение, пилят Россию и продают героин. Однако даже там, где "о некоторых вещах просто не принято говорить", шутки про пидоров со стороны шестерки в присутствии начальника-гея, пожалуй, немыслимы.

3.Только представление об абсолютно непроницаемой границе между туземцами и колониальной администрацией может прояснить, как возможна "ответственность за пропаганду мужеложства несовершеннолетним".